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如今的人们已经开始了开发前端行星，星际航游的时代。有的出生在比较偏远星系，个人财产又不足以支撑高额星系跃迁费的华族人可能一辈子都不会有机会到文明起源的祖星旅游一趟，看看文明起源之地的风光景象。更多人即使有这个钱，也不一定能排得上名额。但是可能是古话“饮水思源，落叶归根”说得好，人从屹立在这片大地上开始就会思考我是谁，我从哪里来，要到哪里去，越是离故土遥远，人们越是向往自己的起源，向往自己这个文明发生的地方，向往自己的历史。在孤独空寂的宇宙里，人们需要文化认同感，霍思城所代表的某一段闪闪发光的历史和时代，无疑像宇宙无穷黑色背景中的恒星一样吸引着他们。大家都喜欢谈霍思城，喜欢谈她那个时代像群星一样蓬勃涌现出来的耀眼人物们，谈那个迷蒙中的人类文明才刚刚起航，却创造那么多不可思议的时代。他们爱那个时代。也爱霍思城。所以在称文帝的时候，他们更爱称她为华祖。她是顽强勇敢创新自强的华族人走向星际前的击响最振奋的一声擂鼓，是那个时代的最强音。当然，在一片思乡思故土的严肃煽情讨论声，也总少不了嘻嘻哈哈的八卦。作为华族有记载的历史上晋江文学城首发王若彩，魏晋时生人，华朝著名教育家，军事家，政治家，文学家，《拼音字典》编纂者之一，妇好书院创始人，百家学宫首位名誉院长，江北公，死后追封上华三师圣祖，入圣人碑。当说起王若彩这个名字时，人们总会情不自禁地注意到一件事，她姓王。出身顶级世家王氏，这似乎应当是王若彩一生之中怎么也绕不开的光彩荣耀。然而对王若彩而言，出身王氏，也是她怎么也逃不开的枷锁。她从小在太原王氏的族居之地长大，那是一个真正可以被称之为巨无霸的家族。她仍然记得小的时候她带着奶娘出门，几十个丫鬟仆从跟在她身后赶车开路撑伞拿香拿琴，人到哪里，哪里就是一片敬畏的目光和低低垂下的头。隔着厚厚的仆从组成的人墙，她隐隐可以听见人墙外那些百姓叫她“贵人”。她曾经让奶娘家仆赶着马车带着自己走出去百里路，但是百里之外，她遥遥望见那一片碧波一样的田野和田野里弯腰劳作的农人，问奶娘，“这是哪里”“那是谁”时，得到的回答是：“小姐，这都是我们王家的田地，田地耕作的是王家的庶仆。”这样的回答她从出门开始听，一直听了一百里。也许是因为她们的车架在田野边停了一段时间，那几个在田里干活的庶仆望见了她们，王若彩从车架里走出来，想看看这些人在做些什么，但是当她下了车，那些庶仆已经丢开手里的农具，远远地跪了下来，把头垂得低低的，和家里附近街上那些人一样，甚至更加惶恐谦卑。

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