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第八章 人世历劫 再身受劫（第1页）

暑假，金康继续待在学校，没有回家。金康一边勤工俭学，一边修行，同时晚上继续摆摊。

准确的说，金康是摆摊的时候打坐和演练《达摩易筋经》。

然而好景不长，金康又发现自己浑身难受，感觉身体里的气息乱走，和高中的情况一样了。金康觉得是不是早年的病痛又复发了。以前自我修炼的时候也生过类似的病。这病还是那么蹊跷，经常发冷又发热，似乎又有了高中的感觉。奇怪的是，金康年少时双手曾骨折患有伤痛。这些伤早就好了，可现在仿佛又发作了，曾经的伤处总在持续的隐隐作痛，令人难以忍受。

他表面上尽量没有流露出异常，但是暗地里忍的却很辛苦，连起床都觉得全身疼痛。

正在手脚无措的时候，这时老者不知道什么时候出现了。面对消失了好一阵的老者，金康一阵无语。还好，关键时刻他来了。

老者说，是不是遇到了困难和瓶颈。我把情况跟他一五一十地说了。他笑了，说恭喜你，你正在迈过新的关卡。道家把你当前所处的情况，称为身受劫。修炼过程中，身体逐渐变强，原来身上受的隐疾和病痛都会在一定阶段爆发出来。西方称这个为“身体的纯净”，意思是只有你迈过这道坎，身体就退病了，从而身体康健。金康问，高中的时候也出现过这种情况，当时因为无人指点，因而放弃了修行。老者说，你福缘深厚，才有机会重拾修行。自悟入道的例子不胜枚举，然而真正得道的人少之又少。金康再次拜谢。

老者突然正色道，“与你相识这么久，还没有告诉你我的来历，现在我就给你一一道来”。

原来，老者是灵麓宫的一道士，名唤天机道人。

灵麓宫就在这灵麓山上。灵麓宫最早建于明宪宗成化十四年，吉简王朱见浚就藩于白沙时，建筑取宫殿形制，但旧宫早已废记。嘉靖年间太守孙复命道士李可经主持修葺，并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使观宇周围风景焕然一新。隆庆年间，又有道士金守分在这里修炼，由他募捐拓地，增建堂殿，改名灵麓宫，筑屋五间，凿石为柱，覆以铁瓦，以抗风雪。宫的前殿为关圣殿，中殿祀玄帝，名玄武祖师殿，后殿祀“三清”。道教以玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）为最高尊神，合体三清，故名三清殿。灵麓宫由此成为道教胜地。道家崇尚自森，倡行“无为而治”，总是选择清静优美之处建立宫观，修身养性，采药炼丹，以求得道成仙，并将这些地方视作神仙的居所，由此形成了著名的十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。而四周峰峦耸峙、石骨盘迂、树竹青翠的云麓宫就是其中的第二十三福地——“洞真虚福地”。

天机道人出生于乱世，因家境贫寒拜入灵麓宫，成为一名道士。抗倭期间，天机道人也曾入伍杀敌，待新中国成立之后，无儿无女无牵无挂的天机道人又重新回到了灵麓宫。修行也遇到了瓶颈，因而天机道人常常下山进入红尘历练，希望在红尘中突破，修证大道。无意中在灵麓山遇到了自我修行的金康，觉得金康根骨俱佳，便起了收徒之意。

如今，金康迈入修行，初窥门径，天机道人便来立规。

天机道人告诉金康，不管有没有门派，都要遵守修行界的戒律。修行有三戒，一不可狂妄自大以天心为己心;二不得不可一世在世显圣自称神;三不可自以为是欺夺他人之信祸乱人间。总的意思是红尘内外有界线，不得依仗修行欺压残害其他生灵。据说是正一道的前辈立下的规矩。

金康在心里默默加了几条，修行之人要爱国爱党，全心全意为人民服务。

天机道人讲“修行人士也有好有坏，有正有邪，与人世间无异。好坏之分，全看心。”

“一般说来，名门正派还是公道正派为主流，偶尔有宵小之徒。歪门邪道一般深居简出，非常隐蔽”

“你的修行人身份一定要保密，以免徒生祸端”。

天机道人主要讲修行入门的一些禁忌与注意事项，暂时并未正式收金康为徒。看小说，630book

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