630中文网>大汉王朝丝绸之路的意义 > 第20章 天魔之音乱我佛心（第1页）
第20章 天魔之音乱我佛心（第1页）
“孟法师安好，您说见性成佛，可世间却有八苦之说，敢问法师，如何能超脱八苦，见性成佛？”
“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
孟焕高坐在木台之上，脸上绽放着和善的笑容，细心的为着身边的信徒们解疑答惑。
一连五日不食五谷，先前暴饮暴食存在体内的热流此刻也有些捉襟见肘，一阵阵饥渴困顿的负面影响，让他忍不住脑袋发昏，四肢无力。
‘特酿的，这些秃驴怎么还不来？我把脑子里还记得的《六祖坛经》该说的，不该说的，都讲了一遍，这些人再不来，我特么真的快撑不住了！’
‘这都直接点着他们度人度己的教义往死里编排了，再不来人，别怪我放大招，把佛祖说成老子的徒弟，给你们讲一讲《佛本是道》的故事！’
“话说天地初开，日月不现，在东方世界，有万法之源，先天地之生而生，名曰鸿钧，其下有六圣为徒，居于五六者，其名接引、准提……”
听闻孟法师又开始讲经，周围人群纷纷安静下来，就连女王乃真尔朵派来的护卫也是伸长着脖子，耳朵高高竖起，想要听听孟法师那些引人入胜的奇闻故事。
就是这些故事吧，总感觉有些不那么高大上，有点把佛陀们扯下神坛的感觉。
佛陀之上还有一种名曰为道的本源？
但是那又怎么样呢？
孟法师笑得很和善，说话又好听，这不比听那些宛如天书的经书有意思多了？
而刚刚从拐角出现的佛门牛车，支连一到现场，就听到接引、准提两个不同寻常的名字，立刻就头皮发麻了起来。
接化、引导入佛为接引，大意直指未来佛-阿弥陀佛。
准为不空，提以绢索，在过去、现在、未来三佛之前，还有一位亘古之初的佛母，是为准提佛母。
听着孟焕故事中的描述，接引形象是与阿弥陀佛有不小的偏差，但在准提道人的形象上，简直就是照着准提佛母在描述，十八臂上法宝都是在照着佛母在抄。
最让支连高血压发作的，还是那句，居于五六者，其名接引、准提。
谁特么和你师徒情深了？
谁脑洞大开，居然敢在蓝氏城编排佛门的信仰？
佛徒们没去过中原，自然不知道何为道家，就算去过，道家是道家，道教是道教。
现在的道教还缺少一位名叫张道陵的存在，汉初都是盛行黄老的道家子弟在中原游走。
修道之说，充其量也就是一些方士在蒙上道家的早期丹鼎、练气士概念，在大行其道。
“住口！邪言秽语，安敢歪曲我教佛陀？”
支连带着六七十名体型高大，身材精壮的沙弥，杀气腾腾的朝着孟焕而去。
周围围观的民众见状，也是从“精妙绝伦”的佛道故事中醒悟，纷纷躲闪至两侧，却也不走开，津津有味的看着两方人马对峙。
支连虽老，但是常年身居高位养成的气势，配合上怒目圆瞪的杀气，倒还真有几分气势。
“哈哈哈，我何时歪曲过佛陀？这位老法师，说话之前，可要三思而后行！”
孟焕不怒反喜，忍不住露出得意洋洋的表情。
说话期间，还不忘不停的指向街道两侧，示意僧人沙弥们看清楚自己的处境，再和自己好好说话。
支连跟随孟焕指向的地方随意望去。
这一眼，恍若生死之间有大危机浮现。
四周黑影绰绰，还有不少头上别着羽饰的乌孙，人在各建筑阴影之处，似乎在作出拉弓射箭的姿势。
“嘶”
这莽夫，他难道还敢在闹市行凶不成？
“哈哈哈，支霍法师，今日来此可是带了长者要与孟焕辩经？”
“你们为何看起来如此惧怕孟某？”
“各位放宽心，孟某是识礼数之人，平生不好杀人，好与人为善！”
“龟兹国那是意外，孟焕属于自卫反击，一时情急下本想劫持龟兹王，谁知道他居然英勇刚烈，以死明志。唉，龟兹王可真是一位让人可敬可叹的勇士啊！”
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