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第三十章 我在解决地精这件事上有一点心得（第1页）

温蒂在决定发起这段谈话之前，就已经准备好被民兵队长、长老们质问。

而在做好这样的心理准备后，却忽然迎来这样一个在她看来堪称‘低级’的问题，只感觉整个人都被噎了一下，再也说不出话来。

好在这个时候，之前一直没怎么说话的民兵队长开口了，道：

“那是一种亡灵！”

民兵队长的这句话，就好像在平静的水面投入一颗深水炸弹，直接就把几个长老给炸懵了。

他们用着近乎窒息的语气，颤颤巍巍、不可置信重复道：

“亡灵？！”

对于生活在这个世界的他们来说，没有什么比亡灵更加可怕了。

虽然就事实来说，下层位面的恶魔和魔鬼对现实世界更具威胁。

但一来这两种象征着邪恶的下层位面生物杀戮、破坏的效率太高了，基本不会在‘作案现场’留下目击者和受害者。

缺少了这目击者和受害者数年如一日的传播，知道他们的人类就相对来说少一些了。

而也正因为恶魔和魔鬼的破坏力，导致是个人都对他们严防死守，也从另一个角度降低了他们的‘作案频率’。

让见过他们，知道他们的人变得更加稀少。

而亡灵，相比前两者就‘大众’很多了。

5级的牧师，7级的法师术士，就能够使用操控死尸这个法术，批量制造骷髅和僵尸。

不过对于大众而言，他们对亡灵的了解，基本都来自于牧师和吟游诗人们一遍又一遍的传颂。

模板基本上都是某个邪恶又疯狂的法师，为了不朽的生命变成了巫妖，然后带着对生命的永恒憎恨，创造出可怕的亡灵天灾杀死大地上每一个活着的生命。

然后在神的选民或者正义的英雄带领下，残存的人们奋起反抗，最终消灭巫妖。

当然，也有一些喜欢剑走偏锋的吟游诗人，会让巫妖和他的亡灵成为故事结局的大赢家。

但无论是哪一种，他们都会在故事过程中详细的描绘亡灵的可怕、残忍、无情。

为了达到这个目的，他们口中的亡灵变成了一种汇聚骷髅的数量、食尸鬼的传染性、死亡骑士的武艺等等不死生命优点的可怕存在。

而村民们在管理调皮的孩子时候，往往也会借用这些故事中亡灵的形象。

编织出亡灵会躲在黑暗里，发出‘咔嚓，咔嚓’声，一根一根吃掉小孩手指头的黑暗童话，来恐吓那些夜里还往外边跑、不听话的小孩。

这样，一个经由牧师、吟游诗人编织骨架，一代又一代的村民填充血肉，近乎‘恐惧’这个概念象征的亡灵，就出现了。

而伴随着这个概念的出现，亡灵也成了很多村民意识深处最深沉的恐惧。

这就导致了很多邪恶的牧师、法师很喜欢使用这个法术，获得一些法术本身效果之外的额外效果。

比如在伤亡巨大的矿坑里，使用亡灵作为监工，降低挖矿奴隶的反抗意志。

然后这些牧师、法师的行为，又进一步加深了人们对亡灵的恐惧。

这也就导致了很多人，比如眼前的几位长老，光是听到‘亡灵’这两个字，都快要被自己的恐惧给活活吓死。

温蒂对于这一点，显然早就有所预料，所以并没有因为几位长老的失态而露出什么表情，十分平静的回道：

“对，食尸鬼就是我们通常所说亡灵的一种。”

有了温蒂这个专业人士的肯定，几名长老中瞬间就有人晕了过去，剩下的几个虽然没晕，但也变得双目无神、恍恍惚惚。

只有刚刚帮温蒂翻译了一下的民兵队长，依旧保持着情绪稳定。

并在稍作思考后，主动安排道：

“接下来我会告诉村民们，尽量在村子周围活动，并且增加夜里巡逻的次数和火把的密度。”

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