630中文网>一人之下张灵玉 > 第8章 圣贤至真（第1页）
第8章 圣贤至真（第1页）
“冯宝宝……不愧是被老天师评价为‘神莹内敛，有仙人之姿’的存在，居然单凭直觉就能洞悉到我的异常。”
今天上午有个国学研究交流会，走在去往学院大礼堂的路上，张陵摩挲着光洁的下巴还在回忆不久前的那一幕。
当时面对冯宝宝那憨憨的眼神中透露出的一丝好似洞察本质般的精光，张陵仿佛感觉自己丹田深处的那座金色门户都震动了一下！
“好在是这个憨批，换作别人察觉了我的异常就麻烦大了……”
张陵虽然不确定冯宝宝是否察觉到自己丹田内的秘密，不过他并没有多大的担忧。
且不说这个心如赤子般的冯宝宝根本没有多管闲事的概念，就更别提会生出觊觎别人力量的想法了。
从冯宝宝说的话来看，张陵相信她并没有窥探到自己丹田深处的隐秘。
不过更让张陵具备强大自信的是，祖天师之炁岂是如此轻易就能被人看出端倪的？
除非是那步入了圣贤至真之上境的超然生命体才有洞悉祖天师之炁奥妙的可能。
所谓的“圣贤至真”是道家为生命体划分的四个层次境界。
自轩辕黄帝问道于广成子，方才有了道家思想的开端。
而黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生也……
黄帝认为能够掌握天地变化，把握阴阳规律，呼吸天地阴阳的精气，不凭借外物而独立守神，肌肉保持纯一洁净的人，可以称之为真人。
这些人能够像天地一样长寿，没有终结的时候，这就是因为得道而长生不衰。
真人，乃是生命体的最高层次境界，与传说中的仙别无二致，甚至犹有过之。
其次为至人，“至人”这个词出自于《庄子·天下》：“不离于真，谓之至人。”
至人具有深厚的道德修养，完全懂得天人之理，保持着与阴阳的和谐，顺应四时的变化，摆脱了世俗的纷忧，积精全神，自由自在地遨游在天地之间，视听于八方之外，能够增加寿命而且保持强健……
放眼当下整个异人世界，生命层次能够达到至人境界的只怕也只有龙虎山当代老天师张之维一人而已。
像张楚岚、陆玲珑这些新生代的异人居然称张灵玉为灵玉真人，这是何其可笑的无知。
所谓自幼修道的张灵玉早早便为情欲所累，破了元阳，只能满腔怨怼地修炼被自己视为等而下之的阴雷法。
这种连‘法无高下，尽乎于人’这么浅显的道理都窥不破的人，修道十数载真就修了个寂寞，说是俗人一个也不为过。
当然，虽然他们都有恭维世故的成分在里面，但“真人”二字的意义何其之重，不可亵渎……
至于冯宝宝，张陵真不好以道家四层境界去区别她。
首先她自然是谈不上至高的真人之境，至人的话也相差甚远。
说她的精神境界符合圣人的标准，却又有些似是而非。
道家所指的圣人并非是儒家理念中人的最高境界，道家认为：
有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心……外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功……
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