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第六十五章 救命稻草 2（第1页）

那梦境中扼向自己喉咙的手，终于没有合拢，不管是一双还是很多双手，他都没有给他们机会，不管是齐天翔，还是黄庆，他都没有失败，也不可能失败，因为他是彭群，河东深山区彭家坳走出来的骄傲。[燃^文^书库][]

想到了齐天翔，心里涌上了一丝复杂的情愫，说不上是羡慕，还是嫉妒。

当在小招房间里见到齐天翔的那一瞬间，尤其是见到房间里的孟获和焦赞，彭群似乎就明白，有一只黑手在伸向齐天翔，而且也暗暗地替齐天翔担心。初期他怀疑齐天翔是冲着自己来的，阵前杀威立信，是为了新官上任三把火的行动，是受了高人点拨的，但渐渐觉得不像这么回事，自己的问题很简单，用不着他煞有介事的搞什么培训来争取时间。齐天翔似乎对自己并不是十分感兴趣，而是高山的工程，黄府的豪奢，甚至曙光厂的现状更感兴趣，于是也就有了些许的释然，甚至暗暗有些高兴。他不愿干涉齐天翔的行为，尽管他知道刘唐子和李政，甚至郝涵都在帮着齐天翔忙着什么，他只是静静地看，平原县毕竟还在他彭群的掌控之中，想要做些让他不知道的事，而且明目张胆地做，还是不容易，能告诉他事情和细节的人很多，只是他不愿管就是了。

想想也是，为了他这个小小的县委书记，他一个省纪委即将上任的书记，穿州过府地亲自来调查，的确是小题大做。如果真是这样，结果就像齐天翔的培训，全省一百多个县、市、区，累死他都培训不完，即便是查案，也是累死都查不完。他有更大的事要做，谋划的也是一盘大棋，针对的不仅仅是他彭群，而是更高的目标。后面一定有高人指点，他静静地看着棋局的发展，而且从一开始就料定，这盘棋齐天翔注定是赢家。

有时候，他真的很羡慕齐天翔，有一个好靠山，有一个好的引路人。尽管也佩服齐天翔的正直、敏锐和对信念的执着，但谁不是这样，岭南乡的自己比齐天翔更有信念，而且更有勇气和务实的工作作风，他可以一连几十天在山区里走村串户，可以一连几十天住在矿山的窝棚里和工人们一起挖矿，这点恐怕齐天翔还真不一定做的来，但可怕的还是后面，自己没有领路人，没有人适时的给他提醒和指导。老书记虽然一步步把他推到了德清市委书记的位置上，但那只是欣赏，是使用，是注重了他的优势和特点，而忽视了对他的鞭策和指导，充其量只是个恩人，而不是领路人。而且自己做正职的时候多，做副职的时候少，没有了来自班子正职的制约，也渐渐滋生出正职的霸气和不受控制的野性，还有更不可忽视的原因，自己过于年轻就取得了过于巨大的成功，难以控制和缓释内心膨胀的**，特别是对权力的**，对利益的诱惑，年轻的内心承受不了，也没有有效的抵御手段，一旦酿成错误，也就无法挽回了。

所谓成熟的果子更容易坏，不是因为果子的特性，而是成熟后的果子没有了自身成长时的自我修复能力，也没有青涩期的谨慎和怯懦。

这就是齐天翔的幸运，他有个好老岳父，做了十几年翁婿，早不提晚不提，只在齐天翔近四十岁的年龄才着手运作，简直是高明之极。既可以让齐天翔在大学相对简单的环境里成长和经受世俗的历练，积累相对的资历和经验，同时也可以避免来自基层历练的污染和干扰，特别是可以轻松地绕过是非和成熟前的诱惑。

是与非，也就是对与错，古往今来很长一个时期是评价一个人、一件事、甚至一个时代简单而清晰的标准。尤其是对待历史或历史事件，科学的唯物史观都有一个清晰明确的标准，那就是对民族进步和社会发展的推动或阻碍。同时，也在是与非的评判中知晓一个人的观点和思想意识，并且将大多数人认可的标准作为是非评判的标准，沿袭并传承着。

无论是传统文化的善恶观，还是唯物论的二分法，强调的都是是非明确的判断标准，是与非，对与错，黑与白，善与恶，都有着明确的观点。乃至蒙童启蒙时，就有典型是与非的比较，都有明确的善恶对照，因此不论是圣人的《论语》，还是开蒙的《三字经》，明事理、辨是非，忠奸善恶都有基本的评判标准。

孔子不饮盗泉，伯夷叔齐不食周粟，苏武牧羊不坠其志，文天祥泣血不坠其忠，这些是非观点达到极致的人物或事件，始终是气节、忠义的代言，更是信念、信义的集成，乃至成为民族凝聚力和向心力的道德标准，延续着历朝历代的文化传承，成为民族文化的一部分。既得到历代帝王的推崇，也得到民众的认可，渐渐融入民族的血脉。

不知从何时起，渐渐的评判标准多元化起来，而且是与非的评判也模糊起来，很多经济的、政治的判断标准混淆着是非，上与下、对与错、增与减都有了另类的说辞。可以增长，也可以负增长，甚至零增长；可以发展，也可以逆发展，甚至被发展；更有学者专家的“强奸妓女比强奸良家妇女危害小”，“塑化剂的危害比毒品要小”，“社会财富的分配就应该体现贡献和差别”；一时间，概念混淆，是非颠倒，甚至善恶不辨，使得社会评判标准模糊不清，“杀人偿命欠债还钱”的基本判断，遇到了小贩就有了杀人有功，杀人应该；名人之后聚众强奸，罪与非罪竟然成为争论的焦点；老人摔倒不敢扶，开着豪车领社会低保；为救亲人抢救护车，为享乐卖亲生孩子；这样的事件充斥着社会各个角落，人们关注的不是事件本身的对与错、是与非，而是事件带来的影响和变化。

更有甚者，“丈母娘推高房价”，“居民做饭加剧pm2.5”，“延迟退休做义工”，“房价低城市没有吸引力”，这样颠倒黑白、有悖常理和公众认知的谬论诳语，常常出于权威部门的权威人物之口，不免使人对认知产生怀疑，甚者盲从。

当一个人失去了是与非的判断力，常常会招致大多数人的敌视或蔑视，而当一个社会出现了是非盲区，或选择性失忆时，无疑会使道德、秩序、信仰产生逆转，会使社会常态化思维融入世俗或庸俗的境地，甚至带来集体无意识或无政府状态，严重的甚至会危及社会稳定和生存。

在这样是非颠倒的时刻，齐天翔如果贸然进入官场，得到的会是什么呢，明确的是与非容易判断，大是大非问题就不是简单的理解和判断了。白天和黑夜很容易分辨，傍晚和黎明的判断标准是什么，这就是大是大非，需要准确的判断，更需要高超的智慧和政治才能。尤其是在大是大非面前，遇到的是领导的判断有误，或者是众人的判断不正确，坚持原则呢还是顺应大流，这就需要比勇气更重要的智慧了。除非你足够强势，任何的回答都可能导致灭顶之灾。其实很多大是大非问题，需要的不是坚定的维护和回答，而是圆滑地回旋和等待，比如黎明或傍晚，仅仅等待十几分钟，就不需要回答了。这就是官场的技巧，而也是很多年轻干部迈不过去的坎，对齐天翔却不是问题，他有老岳父的庇护和指点，学院积累够了资历，进入官场就从一个相对的高度开始，脱离了年轻的青涩，有了抵制诱惑的自制能力，积累了一定的经验和技巧，未来的发展当然是不可限量的。

对比齐天翔，彭群觉得很累，但似乎也没有办法嫉妒，不管是以前在党校学习的时候，还是在平原调查自己的时候，都没有嫉妒，也没有恨，反而是羡慕和佩服。他把握住了自己，也把握住了机会，想想自己不也曾这么高大挺拔地让人仰望和羡慕吗？当年岭南乡的乡党委书记，不是也让多少人嫉妒吗？那一张白纸般清新和纯净，不是也坚守了很多年吗？而这张白纸从洁净到满是污渍，也仅仅只有这十几年的时间啊！是自身的原因，还是环境造成的，现在彭群已经不需要去探究了，也没有兴趣去区别和鞭策了。

这时响起了轻轻的敲门声，随即门开处伸进来一个圆圆的脑袋，他曾经说过很多次，让乔商开门后就大大方方进来，可乔商总是改不了，仍然是推开一条门缝，先探头进来，然后再是胖胖的身体挤进来，快速地滚动着来到办公桌或沙发区，向他汇报工作，或听候他的指示。

今天也依然如此，快速地滚动到沙发跟前后，乔商小心翼翼地问：“彭书记，马上就要吃午饭了，你想吃些什么，我让餐厅准备？”

彭群抬起手腕，发现已经快十二点了，就慢慢挥了下手，淡淡地说：“中午就不吃了，有点不舒服，想休息一会，你先去吧！”

彭群温和的话语使乔商很是吃惊，他关切地问：“彭书记，你没有什么事吧，要不要让医生过来看看。”说着话似乎嗅到了什么味道，“这屋里怎么这么大的怪味，我把窗户打开跑跑味。”

“不用，不用，你去吧，一会我来开吧！”彭群制止了乔商，这在以往也是很少见的，开窗通风这样的事是用不着他来操心的，而且言语也不会这样委婉。从窗户处收回的眼神投到了窗下的鱼缸上，似乎漫无边际地念叨着：“回头把这些鱼送人吧，也怪可惜的。”面对乔商诧异的眼神，他摆了摆手，而且破天荒地笑了一下，“你去吧，中午我要睡一会，就不要打扰我了。”

看着乔商离去，彭群彻底地放下心来，他知道再也没有人会来打扰自己了，他慢慢地走到门口，将门锁上，然后又倒了一杯水，走回到办公桌前，拔掉了电话线，把手机也关了机，打开了抽屉拿出了两瓶药，这是为了治疗失眠让医生给开的安眠药，很少能用到，没想到现在却用到了。

彭群暗暗地笑着，连自己也觉得奇怪，做这一切时的感觉怎么这么平静，这么有条不紊，似乎是在安排别人的事。坐在办公桌前，他觉得应该留下点什么，但拿起笔，看着眼前的白纸，却怎么也想不起来应该写些什么，又能写些什么。

最后像下了决心一样，写了几个字，就合上了钢笔，静静地等待着，等待那最后时刻的到来。

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