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第85章 宋公明夜度益津关吴学究智取文安县（第1页）

一、七律诗词对《以周易哲学解读〈宋公明夜度益津关，吴学究智取文安县〉：忠义与智谋的乾坤之道》进行解析：

（二）《解析乾坤忠义谋》

周易玄妙蕴哲思，夜度益津智谋奇。

忠义浩荡乾坤定，梁山好汉展英姿。

乾刚坤柔相辉映，变化适应道不欺。

阴阳平衡玄机现，因果循环悟真谛。

（二）诠释:

这首七律通过精炼的语言，表达了对文章主题的理解和感悟，展现了忠义与智谋的交融，以及周易哲学在其中的体现。

诗的首联“周易玄妙蕴哲思，夜度益津智谋奇”，指出周易哲学的深奥玄妙，其中蕴含着深刻的哲理，而“宋公明夜度益津关，吴学究智取文安县”这一情节展现出了奇妙的智谋。

颔联“忠义浩荡乾坤定，梁山好汉展英姿”，强调了忠义的伟大力量，它如同乾坤一般稳固，梁山好汉们也因此展现出了英勇的风采。

颈联“乾刚坤柔相辉映，变化适应道不欺”，说明了乾的刚健和坤的柔顺相互辉映，在变化与适应中体现了周易哲学的道理。

尾联“阴阳平衡玄机现，因果循环悟真谛”，则点明了阴阳平衡所蕴含的奥秘，以及从因果循环中领悟到的真正意义。

整首诗围绕主题，深入剖析了“宋公明夜度益津关，吴学究智取文安县”与周易哲学的关系，展现了忠义与智谋的乾坤之道。

（三）水浒传第85回回目，经典梗概，主题思想，主要人物，经典情节，经典诗句，经典典故及指导思想

回目：《宋公明夜度益津关，吴学究智取文安县》

经典梗概：

耶律得重逃回辽国，向辽国郎主诉说宋江带领的梁山大军威猛，好汉们武艺非凡。于是辽国郎主派欧阳侍郎来蓟州招安，许宋江镇国大将军、总领兵马大元帅的称号。

吴用有背宋归辽之心，但宋江以忠义为重，不愿背负朝廷，坚持忠心报国，要青史留名，吴用只好同意宋江的想法。

宋江佯为同意辽国的招安，获得欧阳侍郎的信任后，尽知辽国霸州详情。之后与吴用、卢俊义等配合，里应外合，打开霸州城门，四方混杀，驱逐番军，夺了城池。守蓟州的辽国定安国逃回辽国燕京，差点被辽国郎主斩了。

主题思想：

忠义观念的坚守：此回鲜明地展现了宋江对忠义的坚守。面对辽国的招安诱惑，尽管吴用曾有动摇，但宋江始终将对宋朝朝廷的忠诚放在首位，不愿背叛国家，体现了他强烈的忠义之心以及“忠君报国”的思想观念在其心中的根深蒂固。

智谋策略的运用：突出了吴用的智谋以及梁山好汉们的团结协作。吴用巧用计策，让宋江假意接受招安，以此获取敌方情报，最终成功智取文安县，显示出梁山好汉不仅有勇，更有谋，以及团队合作的重要性。

主要人物：

宋江：作为梁山好汉的领袖，他的忠义形象在此回中进一步凸显。面对辽国的优厚招安条件，他不为所动，坚持对宋朝的忠诚，同时展现出了一定的领导才能和决策能力，在与吴用商议以及应对辽国使者等事情上发挥了关键作用。

吴用：梁山的军师，足智多谋。一开始面对辽国的招安有过动摇，但在宋江的忠义精神感染下，最终还是与宋江站在同一阵线，共同谋划应对之策，为智取文安县出谋划策。

欧阳侍郎：辽国的使臣，代表辽国前来招安梁山好汉。他在一定程度上被宋江等人所蒙蔽，对梁山好汉的情况了解不足，成为了梁山好汉实施计策的突破口。

卢俊义：在夺取霸州的过程中发挥了重要作用，与宋江、吴用配合，里应外合拿下城池，展现出了其高强的武艺和出色的军事才能。

经典情节：

城下劝降与战斗：卢俊义兵临霸州城下搦战，宋江在城头假意劝降卢俊义，卢俊义高声“责骂”宋江。宋江佯装大怒，随即命林冲、花荣、朱仝、穆弘四将出城与卢俊义交战。林冲等四将斗了二十余合，拨回马头，望城中便走。这其实是梁山好汉们演的一场戏，目的是为了骗过城头的辽国将领，为后续夺取霸州城做准备。

里应外合夺城：林冲等人佯装不敌撤回城中，卢俊义趁机杀入城中。此时，城内的梁山好汉一拥而上，将欧阳侍郎和辽国国舅生擒活捉，成功占领了霸州城。这一情节充分展示了梁山好汉们的智谋和战斗力，以及他们之间的默契配合。

经典诗句：“金帛重驮出蓟州，熏风回首不胜羞。辽王若问归降事，云在青山月在楼。”此诗生动地描绘了宋江等人面对辽国招安时的复杂心境和处境，既有一种无奈和尴尬，又暗示了他们内心的坚定和对未来的思考。

经典典故：此回中没有特别明显的经典典故，但整个故事中梁山好汉受招安后征辽的情节，是基于历史上宋朝与辽国的战争背景进行创作的，一定程度上反映了当时的历史局势和民族矛盾。

指导思想：《水浒传》整体的指导思想是揭露封建社会的黑暗、腐败以及人民的苦难，同时歌颂梁山好汉们的反抗精神和正义行为。在这一回中，指导思想主要体现在通过描写宋江等人在面对辽国招安时的不同态度和选择，强调忠义、智谋、团结等价值观的重要性，以及对国家和民族的忠诚高于一切。同时，也反映了作者对当时社会现实的不满和对理想社会的向往。

二、《以周易哲学解读〈宋公明夜度益津关，吴学究智取文安县〉：忠义与智谋的乾坤之道》

《水浒传》第85回“宋公明夜度益津关，吴学究智取文安县”，是一个充满着智谋与忠义交织的精彩篇章。在这一回中，宋江与吴用等梁山好汉的决策与行动，展现出了深刻的智慧与坚定的信念。而借助周易哲学的视角，我们可以更深入地剖析其中蕴含的哲理与智慧，探索忠义与智谋在乾坤之间的微妙平衡。

在周易哲学中，乾象征着天，代表着刚健、进取与创造；坤则象征着地，寓意着柔顺、包容与承受。宋江与吴用等人在面对辽国的招安与战争时，充分展现了乾坤之道的运用。

宋江作为梁山好汉的领袖，他身上体现着乾道的精神。他坚守忠义，对宋朝朝廷忠心耿耿，这种忠义之心犹如乾卦的刚健之力，坚定不移。尽管面临辽国的招安诱惑，他不为所动，始终以国家大义为重，展现出了乾道的正直与坚定。他的决策和行动，都是为了实现梁山好汉的使命与责任，这种使命感正是乾道进取精神的体现。

而吴用则是智慧的象征，他的智谋如同坤卦的柔顺与包容。在面对复杂的局势时，吴用能够冷静思考，巧妙谋划。他善于洞察人心，利用敌人的弱点，制定出精密的策略。他的智谋并非单纯的狡诈，而是在顺应形势的基础上，发挥出最大的效果。这种以柔克刚的智慧，正是坤道的精髓所在。

在这一回中，宋江与吴用的配合，正是乾坤之道的完美结合。宋江的忠义为行动提供了坚实的基础，而吴用的智谋则为行动增添了巧妙的手段。他们相互补充，相互支持，共同推动着梁山事业的发展。

从周易哲学的角度来看，“宋公明夜度益津关，吴学究智取文安县”这一情节中，还体现了变化与适应的道理。在战争与政治的舞台上，形势瞬息万变，需要有灵活的应对能力。梁山好汉们在面对辽国的挑战时，能够根据实际情况及时调整策略，展现出了顺应变化的能力。

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