第188章道教与修仙最新章节，第1页_一夜醒来我成了世界天道笔趣阁免费全文阅读

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在卡里多亚大陆的东部，一个叫做东胜神洲的地方，这里有着应该名为斜月三星洞的地方，这里有着应该叫做菩提的道人。

菩提将道祖钧的修炼法门，还有鸿的众多着作以及后面玄天尊对道的理解还有补充总结为了《三千道藏》，并且开始在道场内供奉着四位天尊。

第一位就是被菩提称为中央上古紫薇四方朝贺无敌天帝的羿天尊。

羿天尊居于供奉的最高层，在卡里多亚大陆的庙宇之中无论你供奉什么神，都要在最高处摆上羿的雕像。

所以菩提经过考察游历总结了这一个现象，菩提认为羿是这世间上所有神灵的统治者，上古的时候他代表人族神灵讨伐了兽族的神灵，羿天尊的传说经过岁月的流传已经演化出来成千上万个版本了，菩提认为最真实的就是羿天尊与天地之间的兽神大战，确认了人族的地位。

在菩提的认知里面，存在着一个天庭，羿天尊就是天庭之中的天帝，统治着世间享受香火的一切神灵。

菩提没有修为，但是他成为了东胜神洲最大教派道教的开派之祖，被称为菩提祖师。

除了羿天尊，此外道教之中就轮到了东方全知全能万物道始大帝，这位就是钧天尊了，还有着南方赤焰造化无极道同大帝鸿天尊，还有着中央护法玄极九天大帝玄天尊。

这三位在道教之中的帝号是如此，他们又有其他的道称，上清道祖钧，元清道祖鸿，源清道祖玄，又合称三清，三位作为道藏之中的道神，道教专门建立三人的庙宇，三清庙由此得来。

除此之外，菩提道人还收集其他大陆的各种神话以及强者的传说，对这些东西进行编撰，构造了一个庞大的道教神话体系，道教在东胜神洲风头正盛。

菩提道人先后编撰了《菩提道经》、《筋斗云》、《金刚八部经》、《罡体源流法》、《法天相地》、《五行遁法》……

这些所谓的修炼功法都是菩提道人根据神话传说胡乱编撰出来的，初代道教弟子只有一人习练成功，其余的被菩提道人以无习道之根打发了。

其中《法天相地》来自于羿天尊的传说，《五行遁法》来自于五个大陆各个基础元素的先行者，如天部落时期的金，亚特兰大时期的波塞冬，《菩提道经》则是一些菩提道人提取各种修炼功法的精髓编撰的，一般的人修炼都会走火入魔，也可以说是万种功法的总纲。

中央一千四百八十年，菩提祖师寿终正寝，不过临死之时做下布局，以成道云游的缘由身死，将道教掌门人的职位朝传给了他的弟子李耳。

李耳乃是菩提道人收养的孤儿，天纵奇才，将菩提祖师胡乱编造的那些经典全部修炼成功，初代道教弟子唯一一个修炼成功的就是李耳，并且李耳还对菩提祖师那些修炼法做出了注释，并且亲自翻译，将那些修炼法拆分，纵使如此，二代道教弟子依旧无法修炼成功。

李耳收下五名弟子，并且教了他们一些《五行遁法》之中拆分出来的小法术，随后便将他们遣返回乡，传播道教起来。

李耳将菩提道人编撰的道经全部修炼成功，并且开创了道教的修炼体系，首先是凡人时候的炼气期，然后铸基对应筑基期，明道对应了金丹期，山河境对应了元婴期，日月境对应了大乘期，悟道境对应了破碎期，最后的天尊境对应了渡劫期，然后渡劫期过后就是飞升成仙。

不过李耳目前也只是大乘期，越修炼到后面，李耳发现师父留下的那些修炼法就越难懂，其中的境界越发玄乎起来。

这个体系被菩提道人命名为练气修仙体系，在李耳的修炼下，这个体系慢慢出现，严格意义上来讲李耳才是这条道路的开道者，这个体系修炼之后会延年益寿，但是由于违反了江同设立的世界法则，所以突破境界的时候会遭遇劫难，并且突破难度也远远比其他体系需要的能量以及感悟要的多。

李耳的道教讲究无为而治，亲近自然。

炼气期极限百五十年寿，筑基期极限三百年寿命，金丹期五百年寿，元婴期八百年寿，大乘期一千五百年寿，破碎期三千年寿，渡劫期万年寿命，至于最后的飞升按照菩提道人留下来的说法是与天齐寿。

炼气修仙体系的寿命比其他体系的大概多70%左右，自然会遭到世界的制裁，这个体系要是大肆发展起来，世界内的能量浓度可是不够他们吸的。

所以这个体系的发展会很困难，也就是李耳这种不符合常理的家伙才能将一堆胡编乱造的东西修炼成真。

另外，李耳还将云海天尊的武之大道拆分，云海天尊在道教神话体系的天庭之中帝号为云海镇妖武圣大帝，李耳将武之大道从上往下逐步解析，然后编写出众多强身健体的武学，然后分发到东胜神洲的各个道观之中，让一些无法炼气的弟子进行习武，又或者让那些有道根的孩子提前打熬筋骨。

霸天云海的武道在北蛮地带没有得到很好的传承，反而被李耳传播到了东胜神洲。

东胜神洲之中有很多国度都是由妖族暗中操控，李耳教化人族，反抗那些妖族，很多地方都因为妖族要求供奉而民不聊生。

道教开始与那些不良的妖族斗争，无数道人因此陨落在斩妖的路上，因为魔功的传入，东胜神洲也是大魔频繁出现，道教的正义行为更是加强了他们的信仰传播。

东胜神洲与北蛮有着一条大河相隔，故两个地区的交流很少，东胜神洲的强者数量也少，相当于野蛮之地，未受教化之地，当然是和天王朝相比较罢了。

中央一千四百八十七年，王不留行与汉宫秋游历到此地，与道教掌门人李耳进行了交流，李耳受两人启发，很快就找到了下一个境界的道路。

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